納瓦尼是俄國反對派的領袖。當他從德國返回俄國時，他很清楚自己將會被捕，甚至可能遭到普丁政權的迫害致死，但他仍然選擇回國。獄中，有人問他為何明知是險路仍要回來。納瓦尼回答：「我有我的國家，也有我的信仰。我不想放棄我的國家，也不想放棄我的信仰。」他說：「如果一個人的信仰真的有價值，就必須願意為它挺身而出，在必要時承擔犧牲；若不願如此，那麼你並沒有真正的信仰，只是以為自己有。」
黎智英選擇不離開香港，並非因為無路可走，而是因為他將留下視為責任——身為爭取自由的人，他必須承擔應承擔的後果。他堅守新聞自由的陣地，認為在《國安法》壓境之際退縮，不只是個人選擇，更會傷害下一代對價值的理解。因此，他選擇留在這座給予他一切的城市，承擔行動的代價。
林義雄是臺灣民主運動的重要前輩。從美麗島事件後的林宅血案，到後來為廢核、為公投法修正而進行的無限期絕食，他始終以身體與行動承擔時代的代價。他相信，一個人若真心嚮往民主，就必須願意為它付出，即使這意味著巨大的個人犧牲。
這些身影提醒我們：民主從來不是抽象的口號，而是一種願意承擔的行動！
我們始終相信，民主教育是臺灣民主運動向前深化的實踐。民主不只存在於政治制度之中，更是一種自我實現的生活方式。誠然，隨著臺灣政治與社會的民主化，教育也逐漸多元開展，實驗教育百花齊放，愈來愈重視孩子作為生命主體的價值。然而，傳統社會對功名利祿的追逐，與陰魂不散的升學主義，仍然緊緊箝制著孩子、家長與教師的大腦。我們常常會自我懷疑：我的選擇是對的嗎？也因此民主教育的推進，常常是前進三步，又被拉回兩步。
我們所嚮往的民主教育，是一種堅毅而勇敢的自我實現！
這種勇敢，體現在民主前輩的身上；體現在徒手攀登台北 101 的霍諾德身上；體現在全人校友阿果挑戰無氧攀登的決心；也體現在全人校友妮妃雅成為變裝皇后、忠於自我認同的選擇。
我們理想中的民主教育，不只是制度創新，而是培養人勇於成為自己的教育。這是民主的真諦：能讓人勇敢地自我實踐。
我們知道，辦學是一條艱難的路。它意味著長期與社會深層的功利主義與媚俗文化持續地對抗。但正因為看見前人為民主所付出的犧牲，我們更明白：若要讓民主真正的開花結果，就必須在教育中繼續推進它。
如同《生命中不能承受之輕》裡反覆叩問的主旋律：
非如此不可嗎？
——是的，非如此不可。
也如同美國詩人佛洛斯特所寫：
森林中分岔成兩條路，
而我——
我選擇了那條較少人走的路。
新的一年，我們因為找到合適的場地，也因為「林宅血案」所引發的廣泛討論，我們更加確信：成立一所民主教育中學的計畫，不能再只是願景，而必須成為行動。如同民主前輩田秋堇所說：
不是因為有希望才行動，而是有行動才有希望！
新的機構將命名為「臺北市阿格拉實驗教育機構」。阿格拉（agora）在古希臘語中意為集會場所或市集，是蘇格拉底等哲學家對話、辯證、追尋真理之地。我們期待這裡成為思想交會之所，成為學生學習公共討論與自我實現的場域。
我們的計畫書已於2026年7月1日正式通過。接下來，如果您認同我們民主教育的理念——無論您是可能加入的老師、家長或學生——都誠摯歡迎與我們聯繫，一起實踐夢想！我們也計畫在開辦前舉辦座談會等活動，與大家更深入地交流辦學理念。
在新的一年，祝福大家馬到成功！也祝福我們自己，辦學順利！